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雷泽体育_端午节时话屈原

时间:2021-09-20 01:24编辑:admin来源:雷泽体育当前位置:主页 > 雷泽体育花卉诊所 > 烂根 >
本文摘要:此说道最先出自于南朝梁代吴皆《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记述。据传,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀其爱国、忠君之高风亮节,每年此日投五色丝粽子于汨罗江中,以驱走蛟龙。据传,屈原投汨罗江之后,当地百姓闻讯,立刻赛艇前去解救,船只路经洞庭湖,活不知人,杀不知尸。 那时,阴雨绵绵,洞庭湖岸边汇聚了许多小舟。当人们获知此船是解救贤臣屈原大夫时,人们划着小舟,再度围观派出,你追我赶,争相划进茫茫的洞庭湖。

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此说道最先出自于南朝梁代吴皆《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记述。据传,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀其爱国、忠君之高风亮节,每年此日投五色丝粽子于汨罗江中,以驱走蛟龙。据传,屈原投汨罗江之后,当地百姓闻讯,立刻赛艇前去解救,船只路经洞庭湖,活不知人,杀不知尸。

那时,阴雨绵绵,洞庭湖岸边汇聚了许多小舟。当人们获知此船是解救贤臣屈原大夫时,人们划着小舟,再度围观派出,你追我赶,争相划进茫茫的洞庭湖。为了竭尽挽联,人们荡舟于江河之上,此后渐渐发展沦为龙舟竞赛。

由此看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,无法浸得直臣冤。

”民间习俗,无论是吃粽子还是赛龙舟,实质上都是为了纪念最出色的爱国诗人屈原。屈原是战国时期楚国人,他聪颖过人,辞赋之典雅堪称前无古人,后无来者。

他能文善武,善于国事,擅通内政外交,深得楚怀王的信任,官居三闾大夫亲信。但他后来屡遭上官大夫靳尚和南后郑袖之流的污蔑诬陷,被拘禁、被放逐。但他一生留恋楚国,心系怀王,从来不向邪恶势力屈服。

他说道:“举世混浊而我独清,人人均饮而我独醒”,绝不与坏人同流合污。终因政治理想幻灭,楚国国都被秦攻破而抱石投放汩罗江中,这一天正是农历五月初五。屈原的刚直不阿和爱国精神,不但受到文人学士的称赞,而且深得普通百姓的认同,并对他的死抱有无限同情。

据传屈原抱石投江后被一巨龟马和回头,人们立刻驾船追上;又说道屈原的尸体被鱼吃掉,人们争相向汩罗江抛粽子喂鱼,以挽救他的尸体,这就是“龙舟竞渡”和“角黍投江”的出处,后来渐渐演变五月初五的赛龙舟和吃粽子的风俗。关于吃粽子,还有一个美丽的传说。公元前340年,爱国诗人屈原,面对楚国被秦国覆灭的悲剧,心如刀割,但一直不忍心抛弃自己的祖国,于农历五月五日,深爱大石转汩罗江自缢。

屈原死后,楚国百姓悲痛出现异常,争相涌到汨罗江边去缅怀屈原。这时,渔夫们划起船只,在江上往返沉船屈原的尸体。有位渔夫拿走为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说道是让鱼龙虾蟹吃了,就会去咬屈大夫的身体了。

人们闻后争相效仿。以后,百姓为了回应对屈原的尊敬和缅怀,每年的这一天,人们之后用竹筒装米,投江拜祭,这就是我国最先的粽子——“筒粽”的由来。

为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包在粽子呢?据《初学记》中记述:汉代建武年间,有长沙人夜间哭泣一人,自称为是三闾大夫,对他说道:“你们祭拜的东西,都被江中的蛟龙偷走了,以后能用艾叶撕开,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。”于是,人们之后以“菰叶白布黍”,制成“角黍”。世代相传,渐渐发展为现代的粽子。

据传,清代乾隆皇帝,端午节在宫中不吃了九子粽后,龙颜大喜,赞不绝口,愿赋诗一首:“四时花上竟巧,九子粽争新的。”九子粽:是粽子的一种,即为九只粽连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,十分漂亮。并且九种颜色的丝线扎成,构成五彩缤纷。

九子粽大多是作为赠送亲友的礼物,如母亲赠送给娶妻的女儿、婆婆赠送给婚后儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”,民间有不吃了“粽子”能得儿子的风俗,故称“九子粽”。

清代诗人吴曼云,赋诗一首赞美九子粽:“白布就连筒米宿春,九子彩缕扎重重,训菰褪尽云肤白,大笑说道厨娘藕复松。”屈原的高风亮节和在逆境中坚持真理、誓言让步的精神有一点称赞,但他只想为楚王坚信,得到楚王的反对趁机打压,又以身报国的作法有一点厘清。人们处在逆境中,不但要敢于斗争,还要擅于斗争,方能立于不败之地。

《红楼梦》中的焦大,就被鲁迅先生称作贾府中的屈原。焦大有恩于贾府,他自小回来贾府的宁国公曾为三、四次兵,从杀人堆里把他腹出来,自己饿着肚子却偷东西给主子不吃,自己喝马尿却将水给主子喝,是他舍命救回了主子,贾府才有今天的荣华富贵。

焦大鄙视贾府的不肖子孙们不争气,为大力发展贾府,他辱骂贾容、贾珍,结果主子不买账,鼓吹被堆了一嘴马粪,觉得真是。就连被毛主席被誉为“谁敢横刀立马,惟我彭大将军”的彭老总,也类似于古代的屈原。为了中国的革命,他出生入死屡建奇功;他只想乡里,不敢为人民“鼓与吐”;他坚决个人的安危,不敢在庐山会议上上“万言书”。结果被人诬陷、辞官,文革中含冤而死。

彭老总的悲剧就在于骁勇有余而策略严重不足。敢于斗争,擅于斗争,历史上也不乏其人。某种程度是大诗人的宋玉,坚称山有虎,不向虎山行。

他就较为心地善良,只习屈原的辞赋,不学屈原的耿直和谏诤,结果也成就了一番事业。虽有明哲保身之斥,却称得上明智之举。后来郑板桥倡导“难得糊涂”,或许出于某种程度的目的。

再行如,古代的越国被吴国击败,越王勾墨子立志杀掉。他俘虏后睡觉在柴草上,睡觉、睡先尝苦胆,不忘耻辱,经过长年打算,再一击败了吴国。

还有三国时的刘备,受困曹营,为了牵制曹操毒杀,就在后园种菜,特地青草,以为韬晦之计。在自己力量弱小或不得志时,要采行谋略,养精蓄锐,学会留存自己,以便东山在起,切忌蛮干。屈原的精神有一点赞赏,但他的消极斗争方法却不能效仿。


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